前幾天看了一部老電影《少林殭屍》，裡面樊少皇飾演的“道人”在給陳家村的祖墳看風水時，有一段關於風水的對白，細想下風水也不完全迷信，它有時可以用一些科學知識解釋的通，我想可能是它的神秘才導致了大多數人的不解，有的甚至也會認為是迷信吧。

    本來就對風水這些方面感興趣的我，加之也買了房子，所以對風水也多少有些留意，怎樣才能做到對身體健康有益呢？有時我也會稍稍推敲留意下，比如說臥室對人體健康影響也很大，這其中也有不少的風水科學的玄機呢。

    聯想小時候，我們還沒有空調，為了貪圖涼快，在露天的陽台和天台睡覺。第二天起床，會感覺到很累很疲憊。這時，父母就會講這是因為“打霧 水”之故。其實這完全是因為能量耗散過多而造成的。在露天睡覺，哪怕是在打不著露水的棚子裡。儘管蓋得不少，也睡著，但早晨起來後總感覺頭腦沉重，無精打 采。

    實際上，應該是一種還未被大多數人理解和認知的自然科學——風水學。

    科學地想下：人在睡時，應該是處在氣流相當緩慢而穩定的環境中，只要氧氣夠用就行；這樣，就能保證氣溫衡定，既不會熱醒，也不會被凍醒； 光暗，不刺激視覺，當然利於深睡；（這裡，我要提醒一下，人的眼瞼是不能完全擋住光線的！）再加上無噪音，不會被鬧醒，保證了正常的睡眠過程，人的形體和 精神都得到充分的整修，這樣身體才能好！反之身體日積月累處於過多能量消耗疲憊的狀態下，想好就難了。
     “聲小光柔睡得香”，所以床建議最好放在暗房里為妥，有助睡眠。床上床下無滯留灰塵，每天拖地，沒有死角，這樣還有利於健康呢。

    究竟風水是不是科學的，這個問題好深奧哦，我想懂點總歸是好事吧，也不執迷，至少對我而言能用科學的知識來解釋通風水的問題，多少會給我帶來點小小的滿足感，呵呵。

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其實風水是一門環境應用學，範圍涵蓋了哲學、藝術及自然科學，只要懂得善用趨吉避凶、轉禍為福的特質，然後敞開心胸順應自然的節奏，2008年將是你時來運轉的一年。
  風水專家表示，任何一間房子都有自己的運勢，一般來說座東及座西南的房子，因為屬於煞方所以要特別留意，比較容易有損財、工作不順及健康方面的問題。值得一提的是，屬於這種座位的房子，最好不要隨便動土。
燈光
由於燈光和男性的事業、健康有著密不可分的關係，若是燈泡壞了一定要馬上更換，因為若日久不修，夫妻容易發生口角。

玄關
明亮的玄關，可以讓人回家時有種安全和溫暖的感覺。俗話說，財神不入暗門，所以玄關最好設有一盞燈，但最忌諱堆放鞋子或雜物，容易產生晦氣。
顏色
許多人為了追求自我與流行，喜歡將房子漆成黑色、藍色或紅色，但實際上這些顏色都不利於風水，最好的室內色調以柔和的色彩最佳。而且單身者若臥房顏色屬於冷色調，容易產生結婚的年頭；已婚者的主臥室，宜採用暖色調，至於想要有桃花的女性，不妨將房子漆成粉紅色。
空間配置
不好的風水格局可能會導致家道不興。想要檢視空間的相位，則先從廁所、主臥室、廚房做調整。事實上，廁所與廚房剛好位於煞位，所以最好避免一進門就看見廚房或廁所，否則很容易使居住者運氣不佳、事業不順。 　
收納
在風水理論中有一種是“貧屋”的相，就是大門一開、房子裡第一眼給人凌亂、堆滿雜物的感覺。所以最好隨時保持屋子的整齊與清潔，有效的收納也能改善貧屋的晦氣。

趨吉
一般來說可以運用一些小裝飾品提昇運勢，套句術語就是調整磁場。若一個屋子的磁場很強，可以為居住的人帶來好運、增強桃花、增廣財源，而所謂的小裝飾品就像是水晶、燈飾、小水池和象徵財富的財神爺。

避凶
很多人喜歡擺設自己收藏的古物，但站在風水學的角度來看，因為古物、山水畫及字畫的陰氣較重，容易使房子的磁場變弱。另外家具的選擇上避免過多的金屬物或是太多刀、劍、牛角等裝飾，容易發生兇殺事件

1風水是中國古代都城、城市規劃、園林設計等原理與指導思想
中國古代風水的第一大的原則就是山環水抱,從科學的角度講就是能量最小原理，也就是穩定性原理；而從文化的角度看就是古代都城、城市規劃、園林設計等要和周圍的環境達到和諧即天地人合一。

選擇地址的模式都是左青龍(山，下同),右白虎,前朱雀,後玄武,四面圍合，前有水口,呈封閉或半封閉狀態。這一風水原則影響到古代都城的分佈上就是古代都城擇址上盡量滿足山環水抱的原則如西安、北京、南京、洛陽等。

北京北面、西面、東北面三面高山環繞，形成天然屏障，東有潮白河、溫榆河，西有永定河、小清河等環抱，先後有燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清8個朝代建都。北京北扼居庸關，右聳太行山，左面是滄海，南襟河等。

同樣，南京的風水特點是地域虎踞龍盤、依山傍水。東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國、辛亥革命、國民政府都在此建都。

2風水也是中國文化的源頭之一

風水和易經、中醫等一樣，也是中國的文化源頭之一。作為衣食住行來說，住也是人類所必須的所在。如何選擇住和什麼的住所才是好的居住環境？由此中華民族在長期的實踐中，逐漸形成了風水學說，如山環水抱、坐北朝南、背山面水等規律就是長期實踐的總結。居住環境的實踐是風水發展演化的基礎與動力，以及後來進化為古代都城、城市規劃、園林設計等指導思想。特別要強調一點，風水學並非無根之木而是和人類的居住環境等緊密相關。

隨著中國春秋、戰國時期百家爭鳴、百花齊放以及陰陽、五行學說的完善發展，風水學的理論也逐漸完善，其關注的是和人類居住環境，地理，健康等緊密相關的客觀因素。

四書五經之首的《易經》、以及陰陽、五行學說的完善發展，促進了風水學的系統發展，同時根據地理環境、日月星辰的變化等也先後形成不同的派別。這些系統風水理論在古代都城、城市規劃、園林設計以及皇陵等都有系統的反映，如北京故宮、明十三陵、命孝陵等。

天地人合一是中國風水學的第二原則，即因天而動、因地制宜、因人而化是其擇吉避凶、人與自然和諧共存的基本原理。春夏秋冬可以看作是一年內天之變化；而對於更長時間的變化，風水學依據星象的變化週期有“三元九運”之學說（每運20年，三元180年），坐北朝南就是因天而動的特例之一。

因地制宜，就是地理條件如江河湖泊、濕地、沙漠等的區別，而山環水抱、山清水秀就是特例之一；因人而化就是城市化的程度等。
中國風水學就是研究天、地和人等條件下變化而人類適合的居住環境和建築。依據天、地和人條件的改變，預知人類居住環境的改善與惡化等，從而達到擇吉避凶、和諧共存的目的。

3風水文化受到世界的關注以及日韓的全面入侵

世界文化、文明的多樣性，滲透性等存在，使風水在其它國家生根發芽，反過來影響國內。日本、韓國、馬來西亞等與中國有淵源的國家也流行風水，特別是日本、韓國等國時刻準備啟動風水申遺。

韓國經過三年的籌備已經將“中國風水”重新梳理，將以“整體風水地理”的名義列入韓國“民族文化振興”名單之中加以特別保護，同時準備盡快將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產。這可能是世界上第一個將“自然遺產”“文化遺產”和“非物質遺產”集於一身的遺產保護項目。 “整體風水地理”的實物資料和相關的文獻資料表明韓國的“風水”均受到中國傳統文化極深的影響，起源於中國，均出現在中國的明朝時期。

風水是中國文化的源頭之一，就如長江、黃河一樣深入中國的文化血脈之中，如果讓外來國家把風水優先申報世界文化遺產，那我們的許多優秀遺產將成為無根之木、無源之水。

面對日韓等國對中國文化源頭的大肆入侵，實際上一種軟經濟的入侵，應該積極行動起來，象專利一樣優先申報成功。

4風水學的可持續發展對環境、地域觀有重要意義

風水的環境、地域是綠色可持續發展的，風水的山環水抱、山清水秀以及生物植被的可持續發展、大氣環境、水資源、土壤資源的無污染化和可持續發展等在人類的生態環境、居住條件上具有重要意義。

5風水中的迷信要批駁、拋棄

在風水中，有一種奇特的現象，由於人們無法正確認識自然現像或自然規律，因而產生恐怖等，就往往歸結為風水“神煞”等迷信現象。

風水的迷信現像大體可以分為兩類：1）以自然現象為基礎，這部分內容佔“迷信現象”的大部分，這是古人觀察大量生活的必然結果，大部分可以用現代科學解釋，雖然其提法具有濃重的迷信色彩;如兩幢高樓大廈之間的狹窄空隙稱為天斬煞；指電梯門正對房屋的大門的白虎煞等是可以用空氣動力學來解釋的。 2）以民俗現象為主，其中存在少量的真正迷信成分和信仰問題。與風水相關、迷信色彩較重的“鬼神”民俗，如門前石獅子避邪、春節貼對聯年畫、放炮驅逐“年 ”神等，以及每年清明或其它時間祭祖，這方面如果當作民俗、宗教信仰看待未可厚非。但如果把“鬼神”當劍財、騙人的手段，應於堅決批判。但嚴格意義上說這根本不是風水。